Samuelov život, sa svojim preporodom, briljantnim pobjedama, obiteljskim krvoprolićem i slomom, dugo se čitao kao ogledalo bugarske povijesti
Tko je bio Samuel i zašto su njegove kosti toliko važne za tri zemlje?
Tek nakon što je Roman umro u bizantskom ropstvu, Samuel je okrunjen, oko 997. godine
Bugarska je u subotu položila posmrtne ostatke cara Samuela u bazilici svete Sofije, više od tisuću godina nakon njegove smrti.
Svečanošću je završen diplomatski proces koji je započeo 1970-ih. Također je otvorila novo poglavlje u starijoj raspravi: tko je bio Samuel, kakva je bila njegova država i zašto su njegove kosti toliko važne za tri zemlje.
Država koja je odbila umrijeti
Samuelova priča počinje slomom. Godine 971. bizantski car Ivan I. Tzimiskes osvojio je Preslav, glavni grad Prvog bugarskog kraljevstva, nakon što je protjerao Kijevsku Rusiju koja ga je okupirala. Car Boris II. odveden je u Carigrad i lišen svih svojih regalija. Bizant je smatrao da je Bugarska gotova.
Nije bilo tako. Zapadne zemlje, sa središtem u Makedoniji, nikada nisu osvojene. Tamo su se četiri brata poznata kao Komitopuli, sinovi pokrajinskog upravitelja, grofa (Komita) Nikole, uključili u borbu.
David, Mojsije, Aron i Samuel pokrenuli su ustanak oko 976. godine, nakon što je Tzimiskes umro.
Prema bizantskom kroničaru Ivanu Skilici, Bazilije je naredio da se oslijepi 14 000 ili 15 000 zarobljenika, ostavljajući jednog čovjeka od stotinu s jednim okom da ostale vodi kući. Kad ih je Samuel vidio kako stižu u Prespu, srušio se. Umro je 6. listopada 1014.
Braća nisu dugo trajala. Davida su ubili lutajući Vlasi, a Mojsije je pao opsjedajući Ser. Aron je pogubljen po Samuelovom nalogu zajedno s većinom svoje obitelji, navodno zbog pregovora s Bizantincima.
Povjesničari se još uvijek ne slažu oko toga je li se to dogodilo 976. ili 987. godine. Samo je jedan od Aronovih sinova, Ivan Vladislav, bio pošteđen. Ta će se odluka vratiti kao buna dinastiji.
Godinama je Samuel vodio državu kao vojni zapovjednik, dok je Roman, sin bivšeg cara Petra, nosio titulu cara. Tek nakon što je Roman umro u bizantskom ropstvu, Samuel je okrunjen, oko 997. godine.
Vrhunac je bio u kolovozu 986. Car Bazilije II. opsjedao je Sofiju, tada poznatu kao Sredec, i nije je uspio zauzeti. Na povratku, Samuelova vojska ga je napala iz zasjede na prijevoju poznatom kao Trajanova vrata.
Carska vojska je bila poražena, a Bazilije je jedva izbjegao poraz. Bio je to jedan od najgorih poraza njegove vladavine i oblikovao je sve što je uslijedilo.
Tijekom sljedećeg desetljeća Samuel je obnovio i proširio državu, od jadranske obale do Tesalije. Osvojio je Larisu nakon duge opsade i premjestio relikvije njezina zaštitnika, sv. Ahilija, na otok u Malom Prespanskom jezeru. Tamo je sagradio monumentalnu baziliku koja je postala sjedište bugarskog patrijarhata.
Njegovi su napadi stizali sve do Peloponeza.
Dugi pad
Oko 997. godine, na rijeci Sperheios u središnjoj Grčkoj, Samuelovu vojsku iznenadio je bizantski general Nikefor Uran i pobio ih. Samuelo i njegov sin Gavril Radomir preživjeli su, ranjeni, skrivajući se među mrtvima. Arheolozi vjeruju da loše zacijeli prijelom lijeve podlaktice kostura koji se sada nalazi u Sofiji može potjecati iz te noći.
Od 1001. godine, Bazilije se vraćao gotovo svake godine s metodičnim pohodom. Pliska i Preslav su pali, zatim Vidin nakon osmomjesečne opsade, a potom i Skoplje. Samuel se nastavio boriti još 13 godina, bez ponovnog preuzimanja inicijative.
Kraj je došao kod Kleidiona, u planinama Belasitsa, 29. srpnja 1014. Bazilijeve snage probile su bugarske utvrde i zarobile veliki dio Samuelove vojske.
Prema bizantskom kroničaru Ivanu Skilici, Bazilije je naredio da se oslijepi 14 000 ili 15 000 zarobljenika, ostavljajući jednog čovjeka od stotinu s jednim okom da ostale vodi kući. Kad ih je Samuel vidio kako stižu u Prespu, srušio se. Umro je 6. listopada 1014.
Priča vrijedna pitanja
Osljepljivanje je najpoznatija epizoda bugarske srednjovjekovne povijesti i jedan od najmanje provjerenih. Skilica je pisao desetljećima nakon događaja. Mihael Psel, raniji povjesničar koji je pratio Bazilijevu vladavinu, to ne spominje.
Mnogi povjesničari smatraju da su brojke napuhane, s obzirom na logistiku osljepljivanja i premještanja tisuća zatvorenika preko planinskog terena. Čak se i Bazilijev poznati nadimak, Bulgaroktonos ili "Ubojica Bugara", pojavljuje u izvorima tek više od stoljeća i pol nakon njegove smrti.
Brutalni čin se mogao dogoditi. Njegovi razmjeri vjerojatno su rasli s legendom.
Pad
Samuelova smrt slomila je državu. Godine 1015. Gavrila Radomira ubio je njegov rođak Ivan Vladislav, dječak kojeg je Samuel poštedio. Ivan Vladislav vladao je tri godine i ostavio je natpis u Bitoli, u kojem se opisuje kao Bugarin po rođenju.
Umro je opsjedajući Drač, današnji Drač, početkom 1018. Tjednima kasnije njegova udovica, carica Marija, predala se Vasiliju u Ohridu. Prvo bugarsko kraljevstvo je završilo.
Kosti
Grčki arheolog Nikolaos Moutsopoulos započeo je iskapanja bazilike sv. Ahilija 1965. godine. Godine 1969. njegov je tim otkrio grobove u najpoštovanijem dijelu crkve.
U jednom se nalazio kostur muškarca starog oko 70 godina, visokog oko 160 centimetara, s iskrivljenom lijevom podlakticom i ranom na glavi, zakopanog u ostacima fine odjeće i oklopa. Moutsopoulos ga je pripisao Samuelu. U dva obližnja groba pronađeni su posmrtni ostaci koje je povezao s Gavrilom Radomirom i drugim članovima obitelji.
Identifikacija ima svoje kritičare, uglavnom u Grčkoj, koji tvrde da način pokopa i odjeća upućuju na kasnije bizantske elite. Bugarski medievalisti dr. Konstantin Golev iz Bugarske akademije znanosti i prof. Pavlov, govoreći o bugarskoj povijesti
Golev je ipak upozorio da bi posmrtni ostaci trebali biti u potpunosti testirani, uključujući DNK, prije ponovnog pokopa. Genetska analiza ne može dokazati da je kostur Samuelov , ali može pokazati jesu li muškarci u susjednim grobovima bili bliski rođaci.
Nakon što kosti budu položene u Svetu Sofiju, napomenuo je, identifikacija postaje stav bugarske države.
Značaj
Bugarska ima specifičan problem za zemlju s 13 stoljeća državnosti: gotovo da nema identificiranih posmrtnih ostataka svojih vladara ili nacionalnih heroja. Pripisivanje kana Kubrata i cara Kalojana ostaje sporno.
Grobovi Vasila Levskog i Hrista Boteva nisu poznati. Samuel sada postaje prvi srednjovjekovni bugarski vladar čije se mjesto pokopa može utvrditi s razumnom pouzdanošću.
Za Sjevernu Makedoniju, gdje je Samuel središnji dio nacionalne historiografije, transfer je udarac. Zajednička bugarsko-makedonska povijesna komisija složila se da je Samuel vladao državom koju većina povjesničara smatra bugarskom.
No, službena reakcija Skoplja naglasila je obranu makedonskog identiteta, a dijelovi medija nazvali su ceremoniju spektaklom.
Samuelov život, sa svojim preporodom, briljantnim pobjedama, obiteljskim krvoprolićem i slomom, dugo se čitao kao ogledalo bugarske povijesti. Njegovi su se posmrtni ostaci konačno vratili kući. Rasprave o njemu nisu završile s pokopom.
novinite.com
727 
